民國初年在中國歷史上可說是紀錄最完整的動盪時代之一，在這個時代中，有著三個非領導人卻對大時代造成非凡影響的三位女性，更巧的是他們還是三姐妹，這當然會令人對其家族產生莫大的好奇，在這部「宋家王朝」開頭就可以看出，縱然共黨統治中國已是確定的事，過去時代的重要人物宋氏姐妹的新聞還是引起大批媒體關注，或者說是因為他們在當代實在是充滿名聲卻又充滿神秘，當然會引起當時仍相當具奴性的中國人民心理極大的一探究竟感，直至今日宋家三姐妹仍是有許多八卦傳言風波不斷，也仍充滿神秘，相信導演也是看上這點決定以此為題材來發揮的吧！
開始時便表明了宋家姐妹的出生，父親宋查理是當時中國大戶，而也具有相當的濟世思想，在看過國外的繁榮盛景後也想把落後的中國改掉而建立理想的「新中國」，所以便以自身所具有的實力幫助革命軍孫文，而他也相當重視女兒們的教育（兒子們在片中完全消失？），全部都送出國去念書，希望他們在接受良好的教育後可以幫助中國改變，從此也可以看出他已打破古代女子地位一定低落的舊觀念，但是也可以從他反對慶齡與孫文的婚事上看出他還是具有一定的古代禮的觀念，這點從許多外國朋友的反應可以看出，他們在看完本片後無法理解宋查理為何如此反對慶齡的婚事，以他這樣一個當時少數見過世面、具有先進觀念的人，處於中國這個世風嚴謹的社會中還是無法「鶴立雞群」，在此原作者似乎特別強調，因原著作者是美國人。而宋家三姐妹從小送出國自個努力（當然是有奴僕們在，不過父母都在中國），心裡當然會何許多小留學生一樣想快速融入當地社會，所以在片中也可以看的出他們的思想幾乎是完全不同於傳統中國，但是他們須面對的問題卻都是發生在還算傳統的中國，當然不能以絕對西方的方法應付，所以就產生了不同於正西方或正東方的混合體，有點類似國父的樣子，算是第二代想將西方融合中國既有思想的例子（第一代是晚清那群）。
宋家大女回中後嫁給了另一個大戶「孔祥熙」，他們倆的結合似乎相當符合「門當戶對」的原則，而這兩人的配合似乎也是三姐妹中最穩當的，宋家大姐十分的「精」，他在當代就以建立新銀行方式獲利，更懂得建議妹妹與蔣的合作，在片中的表現猶如一位執行長一般，算是宋家最具強人姿態的一位，我覺得宋家日後如此強大的原因很大一部份要歸她，反觀他的夫婿孔先生，表現就是強人身邊的人的樣子，像在看戲片段中，他在介紹蔣介石時，因為發覺自己多次提到孫文，而當時宋查理對孫文超感冒，他馬上改口，在之後的多片段中也都表現出了商人的想法，以利益對待每件事，完全經濟學的思想。
在戲那段另一個有趣的地方就是刻畫蔣的初登場及宋查理及宋母的性格，蔣的出場就明確的給人它是軍人的印象，自負、強硬、心機，一切要的就會盡其所能要到，口說文明卻不文明，而在他借告知孫被包圍的資訊而接近美玲時，宋查理和宋母的面部表情相當不同，在宋母心中家人的感情永遠是第一位，而宋查理則表現出不關己的樣子，其實心中是十分動盪的，因為他其實還是愛女的，這在臨死時看的出來，同時也說明宋查理並不是完全西化的，或是說表面西化的，但他想給人自己不一樣的感覺，或許洋化在當時會給人高人一等的感覺？在戲那段的最後，宋以一句話道出了戲子與現實：可惜了一齣好戲,卻給演壞了！在他心中原本有著革命建立新中國的好戲，沒想到慶齡和孫文這一著，使他完全壞了興致，這段以交錯的運鏡表現戰場與戲場，還算蠻震撼人心的，中國壞了的好戲，豈止這場……
而在本部片中也有比較與平時觀念不同的地方，以前學到的國父都是宋查理口中的「偶像」，而在此片中也有許多強調國父和慶齡關係的片段，像是在逃難後見面時，慶齡流產的片段(真的假的?)，以及國父死前，都充分表現出兩人的結合是因為真摯的感情，對比蔣和美齡的結合，表現出似乎是美齡一方的感情投入，而蔣以利益目標為前提下「騙」到手，不過這在西安事變時稍有改觀（增加戲劇性？），慶齡在與國父這段中性格也鮮明展現，表現出以人民為第一思想前提的樣子（順便表現國父教育成功？），例如為了展現對中國的信心而坐上飛機，還有之後與共黨站同一陣線為民眾謀幸福，表現出她為了減經中國人民的苦難而不斷的將苦難加到自己頭上來，完全沒有舊時代富家大小姐的樣子，不過他與父親的關係卻仍如童話故事般的有隔閡，直到死前才稍稍化解，這也與宋查理的個性有關，他還是需要面子的，也許在女兒離開後他都有一種「狡兔死，走狗烹」的怨念，但都不說出口，而死時卻也沒說出口就很自然的化解了，在這邊用宋查理的第一人稱坐搖椅的視角還蠻有感覺的，眼前正是中國女性改變的範例：從裹小腳的阿嬤們，到宋母這樣有知識卻仍以溫順為主的好媽媽，最後是新中國的主力女性，慶齡這種高知識也勇於展現的女強人(不過這似乎也是孫文的死所造成的改變)。
美齡片中在非常詭異的情形下與蔣結婚了，在西式的婚禮下，原本結婚所代表的愛情似乎不是主位，在眾多關係的牽扯下，兩人的結合似乎會讓一切簡單化？這邊也交錯了慶齡當時處境，可憐的小孩辛苦的在黑暗中尋找母親，而那片共產的影子是否是他所找尋的呢？婚禮晚會上，招待小弟也說出了當時的觀念，舊時代中國認為高高在上的東西，現在已經被人給採在腳底了！如同片中所說的，那是個是非不分的時代，蔣可以為婚接受聖經，卻在讀出以寬恕為本的經文中，開始風聲鶴唳的清黨，一句話配一個畫面，諷刺極了！
片中最令我感動的莫過於宋母死時那段，因思想不同而隔閡的三姐妹，終於有機會（理由？）再聚，在此他們也可以拋開外面的自己，展現一家人的樣子，三姐妹再次合奏，對比於年幼時的合奏，轉眼間人事早不知已過多少？而這一切又以宋母最清楚，少了丈夫的她，對這個家實在是感嘆不已，而今在充滿一家人的感覺中去世，應該算是善終了！之後的中秋夜，對頭的蔣與慶齡仍無法溝通，蔣的自負使他無法看到那如月亮般時隱時現共黨！(本片這隱喻我喜歡)
宋家姐妹的關係此後並不好，不過仍看的出還是一家人，美齡仍不許蔣殺她姊，甚至會專程去警告姊姊，不過在離開時，兩人的司機還會揮手致意，反觀兩位乘客，親到姐妹卻又遠如敵人……
改變整個中國近代史的事件之一「西安事變」，在宋家姐妹關係到達谷底時發生！在此卻也因蔣改變對共的態度，使的慶齡姐妹們的關係重新歸好，而在此時全中國也因出現共同敵人「日本」而團結在一起，可惜的是中國似乎都只有在大家都快不行時才會團結（不見片中抗戰的中國人各個窮到一個不行）～～蠻可悲的。不過這段也點出中國一個不好的觀念，就是自古就喜歡仗勢人多，喜歡說一句：人多好辦事！人多是好辦事，但是不好辦好事，這個觀念到現代中國似乎還是一樣，阿共現在還是有許多國際性活動喜歡動員一堆人，然後用最原始的方法做事。
後面有段在重慶的戲，開始就標明中國的處境，殘破的舞台場，一切都是如此的殘破，而在此表現的則是以軍隊為中心的中國，在此也不忘刺一下孔祥熙，完全對比於危險又沒報酬的軍人，自己過的好（逃到香港），別人去冒險打仗是應該，而藹齡在此也展現了名人的辛苦，當了中國最強集團的中心人物這麼久，牽扯了這麼多政治事，對於「商業化」的她還是無法融入吧！還有最後記者的問話也很妙，宋家三姐妹面對外界因為身分的關係需要演戲，後代在演他們就形成一個有趣的景象，要演演戲！不過，誰不是在演戲呢？有多少人真正只表現自己，而不是表現別人要的自己？演員演的是別人的樣子，一般人則是演「自己」的樣子！在那個混亂的時代，什麼是自己的樣子都很難了解吧。
另外順便提一下，我個人認為本片和「飄」（Gone With The Wind）有些相似處，在此比較一下，首先是主題曲，一開始的旋律兩者實在是很像，本片是音樂由喜多郎所配，而飄的主題曲則是Max Steiner所做，雖然年代相差久遠，優美的旋律是同樣感動人的，另外就是慶齡在孫死後的改變，就像是思嘉在家被毀後的轉變一般，開始了責任觀，習慣了苦難，出現了對窮人的關愛，而他們同樣來自富家豪門，同樣被戰爭「創造」，不過在此就不得不說本片的劇情真的弱了（相較之下，而且被一開始的『一個愛錢，一個愛國，一個愛權』給綁死了），或許因為本片性質為歷史劇的關係吧！我們現在來看這段歷史，或許會覺得那是個劇變的時代，任一個小小事件都會影響深遠，但其實我們現在這個時代也是關鍵，雖說好像沒有啥戰爭發生，但我們現在所決定的發展方向，卻決定著世界未來的樣子，環境將可永續利用或一夕崩潰，就看接下來幾十年我們如何管理，如果決策者可以建構出一個正確的框架，人類的未來就可以由上千個平凡的決定得到保障。
由於本人對近代史了解不深，所以所有看法皆源自影片，自然會有許多謬誤之處，還請不吝指正
開始時便表明了宋家姐妹的出生，父親宋查理是當時中國大戶，而也具有相當的濟世思想，在看過國外的繁榮盛景後也想把落後的中國改掉而建立理想的「新中國」，所以便以自身所具有的實力幫助革命軍孫文，而他也相當重視女兒們的教育（兒子們在片中完全消失？），全部都送出國去念書，希望他們在接受良好的教育後可以幫助中國改變，從此也可以看出他已打破古代女子地位一定低落的舊觀念，但是也可以從他反對慶齡與孫文的婚事上看出他還是具有一定的古代禮的觀念，這點從許多外國朋友的反應可以看出，他們在看完本片後無法理解宋查理為何如此反對慶齡的婚事，以他這樣一個當時少數見過世面、具有先進觀念的人，處於中國這個世風嚴謹的社會中還是無法「鶴立雞群」，在此原作者似乎特別強調，因原著作者是美國人。而宋家三姐妹從小送出國自個努力（當然是有奴僕們在，不過父母都在中國），心裡當然會何許多小留學生一樣想快速融入當地社會，所以在片中也可以看的出他們的思想幾乎是完全不同於傳統中國，但是他們須面對的問題卻都是發生在還算傳統的中國，當然不能以絕對西方的方法應付，所以就產生了不同於正西方或正東方的混合體，有點類似國父的樣子，算是第二代想將西方融合中國既有思想的例子（第一代是晚清那群）。
宋家大女回中後嫁給了另一個大戶「孔祥熙」，他們倆的結合似乎相當符合「門當戶對」的原則，而這兩人的配合似乎也是三姐妹中最穩當的，宋家大姐十分的「精」，他在當代就以建立新銀行方式獲利，更懂得建議妹妹與蔣的合作，在片中的表現猶如一位執行長一般，算是宋家最具強人姿態的一位，我覺得宋家日後如此強大的原因很大一部份要歸她，反觀他的夫婿孔先生，表現就是強人身邊的人的樣子，像在看戲片段中，他在介紹蔣介石時，因為發覺自己多次提到孫文，而當時宋查理對孫文超感冒，他馬上改口，在之後的多片段中也都表現出了商人的想法，以利益對待每件事，完全經濟學的思想。
在戲那段另一個有趣的地方就是刻畫蔣的初登場及宋查理及宋母的性格，蔣的出場就明確的給人它是軍人的印象，自負、強硬、心機，一切要的就會盡其所能要到，口說文明卻不文明，而在他借告知孫被包圍的資訊而接近美玲時，宋查理和宋母的面部表情相當不同，在宋母心中家人的感情永遠是第一位，而宋查理則表現出不關己的樣子，其實心中是十分動盪的，因為他其實還是愛女的，這在臨死時看的出來，同時也說明宋查理並不是完全西化的，或是說表面西化的，但他想給人自己不一樣的感覺，或許洋化在當時會給人高人一等的感覺？在戲那段的最後，宋以一句話道出了戲子與現實：可惜了一齣好戲,卻給演壞了！在他心中原本有著革命建立新中國的好戲，沒想到慶齡和孫文這一著，使他完全壞了興致，這段以交錯的運鏡表現戰場與戲場，還算蠻震撼人心的，中國壞了的好戲，豈止這場……
而在本部片中也有比較與平時觀念不同的地方，以前學到的國父都是宋查理口中的「偶像」，而在此片中也有許多強調國父和慶齡關係的片段，像是在逃難後見面時，慶齡流產的片段(真的假的?)，以及國父死前，都充分表現出兩人的結合是因為真摯的感情，對比蔣和美齡的結合，表現出似乎是美齡一方的感情投入，而蔣以利益目標為前提下「騙」到手，不過這在西安事變時稍有改觀（增加戲劇性？），慶齡在與國父這段中性格也鮮明展現，表現出以人民為第一思想前提的樣子（順便表現國父教育成功？），例如為了展現對中國的信心而坐上飛機，還有之後與共黨站同一陣線為民眾謀幸福，表現出她為了減經中國人民的苦難而不斷的將苦難加到自己頭上來，完全沒有舊時代富家大小姐的樣子，不過他與父親的關係卻仍如童話故事般的有隔閡，直到死前才稍稍化解，這也與宋查理的個性有關，他還是需要面子的，也許在女兒離開後他都有一種「狡兔死，走狗烹」的怨念，但都不說出口，而死時卻也沒說出口就很自然的化解了，在這邊用宋查理的第一人稱坐搖椅的視角還蠻有感覺的，眼前正是中國女性改變的範例：從裹小腳的阿嬤們，到宋母這樣有知識卻仍以溫順為主的好媽媽，最後是新中國的主力女性，慶齡這種高知識也勇於展現的女強人(不過這似乎也是孫文的死所造成的改變)。
美齡片中在非常詭異的情形下與蔣結婚了，在西式的婚禮下，原本結婚所代表的愛情似乎不是主位，在眾多關係的牽扯下，兩人的結合似乎會讓一切簡單化？這邊也交錯了慶齡當時處境，可憐的小孩辛苦的在黑暗中尋找母親，而那片共產的影子是否是他所找尋的呢？婚禮晚會上，招待小弟也說出了當時的觀念，舊時代中國認為高高在上的東西，現在已經被人給採在腳底了！如同片中所說的，那是個是非不分的時代，蔣可以為婚接受聖經，卻在讀出以寬恕為本的經文中，開始風聲鶴唳的清黨，一句話配一個畫面，諷刺極了！
片中最令我感動的莫過於宋母死時那段，因思想不同而隔閡的三姐妹，終於有機會（理由？）再聚，在此他們也可以拋開外面的自己，展現一家人的樣子，三姐妹再次合奏，對比於年幼時的合奏，轉眼間人事早不知已過多少？而這一切又以宋母最清楚，少了丈夫的她，對這個家實在是感嘆不已，而今在充滿一家人的感覺中去世，應該算是善終了！之後的中秋夜，對頭的蔣與慶齡仍無法溝通，蔣的自負使他無法看到那如月亮般時隱時現共黨！(本片這隱喻我喜歡)
宋家姐妹的關係此後並不好，不過仍看的出還是一家人，美齡仍不許蔣殺她姊，甚至會專程去警告姊姊，不過在離開時，兩人的司機還會揮手致意，反觀兩位乘客，親到姐妹卻又遠如敵人……
改變整個中國近代史的事件之一「西安事變」，在宋家姐妹關係到達谷底時發生！在此卻也因蔣改變對共的態度，使的慶齡姐妹們的關係重新歸好，而在此時全中國也因出現共同敵人「日本」而團結在一起，可惜的是中國似乎都只有在大家都快不行時才會團結（不見片中抗戰的中國人各個窮到一個不行）～～蠻可悲的。不過這段也點出中國一個不好的觀念，就是自古就喜歡仗勢人多，喜歡說一句：人多好辦事！人多是好辦事，但是不好辦好事，這個觀念到現代中國似乎還是一樣，阿共現在還是有許多國際性活動喜歡動員一堆人，然後用最原始的方法做事。
後面有段在重慶的戲，開始就標明中國的處境，殘破的舞台場，一切都是如此的殘破，而在此表現的則是以軍隊為中心的中國，在此也不忘刺一下孔祥熙，完全對比於危險又沒報酬的軍人，自己過的好（逃到香港），別人去冒險打仗是應該，而藹齡在此也展現了名人的辛苦，當了中國最強集團的中心人物這麼久，牽扯了這麼多政治事，對於「商業化」的她還是無法融入吧！還有最後記者的問話也很妙，宋家三姐妹面對外界因為身分的關係需要演戲，後代在演他們就形成一個有趣的景象，要演演戲！不過，誰不是在演戲呢？有多少人真正只表現自己，而不是表現別人要的自己？演員演的是別人的樣子，一般人則是演「自己」的樣子！在那個混亂的時代，什麼是自己的樣子都很難了解吧。
另外順便提一下，我個人認為本片和「飄」（Gone With The Wind）有些相似處，在此比較一下，首先是主題曲，一開始的旋律兩者實在是很像，本片是音樂由喜多郎所配，而飄的主題曲則是Max Steiner所做，雖然年代相差久遠，優美的旋律是同樣感動人的，另外就是慶齡在孫死後的改變，就像是思嘉在家被毀後的轉變一般，開始了責任觀，習慣了苦難，出現了對窮人的關愛，而他們同樣來自富家豪門，同樣被戰爭「創造」，不過在此就不得不說本片的劇情真的弱了（相較之下，而且被一開始的『一個愛錢，一個愛國，一個愛權』給綁死了），或許因為本片性質為歷史劇的關係吧！我們現在來看這段歷史，或許會覺得那是個劇變的時代，任一個小小事件都會影響深遠，但其實我們現在這個時代也是關鍵，雖說好像沒有啥戰爭發生，但我們現在所決定的發展方向，卻決定著世界未來的樣子，環境將可永續利用或一夕崩潰，就看接下來幾十年我們如何管理，如果決策者可以建構出一個正確的框架，人類的未來就可以由上千個平凡的決定得到保障。
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